那我憋不住能怎么办，你不愿意不能满足我，那我就去找别的男人好了，互不麻烦。
一般说来，人在童年时受到的伤害是铭心刻骨的，它们潜伏在心囊的势处，成为最敏感脆弱的部位。规律告诉我们，随着时间的消磨，那些惨痛的阴影多会渐渐平复，即使有畸数勾起也多表现为无言的隐痛，很少会胀化变成某种大恶释放出来。《切肤之爱》讲述的是另一种可能，一个清秀少女童年时被养父虐待，从此在内心诞生凶险的恶魔，一直在寻机释放。影片具有日本电影唯美、舒情扣缓慢的叙述格调，讲述的是主人公：青山重治，他是一个老公务员，妻子去世以后，独自一人将儿子抚养长大。他正慢慢变老，开始感到孤独。这时影片颇似表现老年人生活的社会问题片。他清楚自己来日无多，就希望进入暮年之前，抓紧时间为自己选定一个新太太。有位制片人朋友给他出了个主意，劝他参加某部新电影的拍摄，在片中扮演一位英雄，那将使他有机会同十多位年轻的女性合作。计划如期开始实施，影片呈现出“老牛春天”式的轻喜剧色彩。女主角出现了，叫山崎麻美，名字里似乎就有着某种诡异难测的成分，素面白衣，“像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞”。两人的接触也是有进有退的孤男弱女调情，这场内里激荡却也恬静柔媚的恋情，充满人间烟火气息，甚至音乐都明显是喜兴的。观众几乎都会猜想，这场互为渴望的老少恋情将会走向一个皆大欢喜的结局，影片“人间喜剧”的端倪似乎已很明显，当然，南于崎麻美的神秘又有悬疑片的特色。
葉女，私娼，惣嫁（そうか）等々，当時の女性がつくことのできるほとんどすべての職業にたずさわりつつ，好色遍歴を続ける。ある日，寺で五百羅漢像を見て，過ぎて行った男たちの姿を思い出して慟哭（どうこく）し，無常を感じて入水しようとするが知人に救われ，今は尼となって仏につかえる身となっている。このような全体的なストーリーの中で西鶴は，一代女を各章ごとに変身させつつ，その当時の好色風俗，種々の女性の職業を的確具象的に描写し，その中に生きる人間のさまざまなありようを読者に認識させる。懺悔文学の趣向を型の上で踏襲してはいても，そこに一人の女の一生を描こうとする志向はない。当世の好色風俗を生きる男女の諸相が，〈ザンゲ〉の型をかりて描破された作品である。
世初〕「山一つあなたへ、今日すきにまいるが、あいきゃくは某次第と申てまいった」＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕一・四「相客（アヒキャク）の見る所にして、そそけ
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＊俳諧・独吟一日千句〔１６７５〕第八「道橋もかかり物とてあたま役 高ひもひくいも松のむら立」＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕三・三「かうしたあたま役に白米一升
正月の七日、わたしは都の西の嵯峨に行く用があって、春も今が盛りと花のほころびかけている梅津川を渡ったとき、そのような男たちに出会った。一人は美しい当世風の男だが、なりふりはだらりと締りなく、顔色は青ざめて、恋にすっかりやつれ、余命のほどもおぼつかなく、まもなく親に先立ちそうな様子、その人の願いに、「自分は何一つ不足なく暮らしてきた。この上の望みには、この川の流れのように、いつまでも契水が尽きないでほしいものだ」と言うと、その連れの友人は驚いて、「自分はまた、女のいない国はないものかと思う。そこへ行って、心閑かにのんびり暮らし、惜しい命を長らえて、移り変る世の有様を眺めたいものだ」と言う。
美女帅哥意外擦肩而过，那简直就是雨后天边的彩虹，是人世间一道迷人的风景。
整个流程其实非常简单，可以说一目了然。但是能不能赚米完全取决于个人的执行力。
唯一让人不是很爽的就是，我明明搜到是正经的玩意，为什么它还会给我搜出那么多与搜索关键词无关的视频来呢？
那么问题来了，这多寡是按什么尺标来衡量的？R级的较多大概多少算较多？一部电影完成后，一般会送到美国电影协会进行定级，但这不是强制性的，和电影审查制不同，它不受法律制约，是电影人自发研究出的电影保护机制
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男性总是dimension大时间久，女性总是可以在男性之前达到很多次高潮（对自己和他人的身体造成不切实际的期待）；
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